bob半岛体育丁帆《消逝的风景》：穿越时光的文化散步

　　bob半岛体育“当你从梦中醒来，面对现实生活困境的时刻，你会毫不犹豫地舍弃自然生态主义理念，因为它会阻遏你在现实生态环境中的现代文明生活秩序。我们究竟要活在什么样的生态文明的文化语境中，这是一个问题。”

　　《消逝的风景》是著名学者丁帆以私人名义向万物发出的哲思，由江苏凤凰文艺出版社于2024年4月正式出版。本书以南京这一极具符号特征的城市出发，写南京今时、旧日人文风貌，又有作者亲历的南京变迁历史，全书将记载里的、高阁中的南京，放在生活中予以端详。

　　作者笔力触及文化史，将诸多文化、历史bob半岛体育、艺术典故信手拈来，举重若轻地融入生活，又打通同一时代下的东西方文明，让读者在散步般轻松的阅读中汲取大量知识，对生活的新与旧、时代的纷繁发展、地理意义上令人迷惑又新鲜的多样色彩有新的感触。

　　丁帆教授来社里为《消逝的风景》在扉页题字、签名那天，社内外的许多同事都出于对丁教授的仰慕，来一睹他的风采。因为这位在文学史、文学批评、文学教育领域举足轻重的人物，常年不接受采访、甚少参加活动，行事低调，所以，和他面对面的机会很是难得。

　　丁帆教授这天是第一次和他的新书相见，他说：“这是出版的这么多书之中bob半岛体育，我最满意的一本。”我们当然知道，这句话仅是对出版方的鼓励、对编辑的鼓励，我们不至于真的就飘飘然起来。——丁帆教授此前出版的优秀的文学批评、学术论述，琳琅满目、份量颇重。如果说，丁帆教授迄今为止的著述组成了文化的、文学的盛宴，那么这本《消逝的风景》作为他的私人随笔集，相比之下或许更像一道点心……然而，这道点心多层次的美味及丰饶的营养，或许只有读过《消逝的风景》的人，才能懂得。

　　作为编辑，拿到书稿时会思考的是，创作是件辛苦的事情，丁帆教授作为一位知名学者，工作已是如此繁忙，为什么他要写这么一本书呢？

　　翻看之后就会知道，《消逝的风景》并非传统的城市记忆录，而更是一部时代随笔。作者试图透过南京这座城市极具象征的历史文脉和城市风景，探寻生活记忆与时代变迁的深厚关系，同时，作者也在书中展现了其非凡的文化视角和深邃的思考力。

　　全书分为四辑，从地理、人文、历史维度，到东方文明与西方文明的观照，再到美术、文学、社会的多重视角，丁帆教授以大量的文化、历史、艺术典故为依托，精心构建了一座跨越时空的文化之城。

　　丁帆教授说，起笔写这本《消逝的风景》，灵感来自伍尔夫《伦敦风景》，作为一位亲历了南京城——这一极具历史文化符号特征的城市的变迁的学者，他想从自己亲身经历的城市变化出发，文本的内容则涉及这座城市的地理、人文、历史、百姓生活、古建……

　　南京城的“符号”太多，光说大家耳熟能详的地名，就有童家巷、鸡鸣寺、新街口、夫子庙……

　　而丁帆教授采用电影眼睛（“电影眼睛”理论：20年代初苏联纪录片导演吉加·维尔托夫发明，意即摄像机记录的比人的眼睛观察到的生活情景更加真实，因为它 “捕捉生活”。这个理论影响了五六十年代的法国电影向真实性靠近，助产了“把摄像机扛到大街上去”的意大利新现实主义电影浪潮）的独特方式叙写，尽量以中性客观的笔触呈现城市风景，再将当下所看到的此地风景勾连起来，形成“叠印”效果。因为我们的城市发展之快，丁帆教授写下来的就不仅仅是风景，而是风景史。

　　另外，为了使人思索在自然文明景观、农耕文明景观、工业文明景观、现代商业景观——这样“四叠纪”风景共存的城市里面生活的人们该如何安放自己的内心，丁帆教授的写作对象涉及历史上的名画、名作、名人。他将诸多文化、历史、艺术典故信手拈来，再举重若轻地融入生活，可以说是打通了同一时代下的东西方文明。

　　细读本书就能发现，其间的一些理念，可以从丁帆教授之前的著作中发现痕迹。比如丁教授曾经在他著名的《中国乡土小说的世纪转型研究》一书中提到“现代性反思”下的价值困惑，提到作家沉湎于对农耕文明和游牧文明的诗意化浪漫描写，正是出自作家的价值困惑，从而难以确立自身文化批判价值体系。

　　在快速变化的时代背景下，如何保存那些渐行渐远的记忆？如何在新旧交替中寻找自己的定位？这是每一位读者在阅读过程中都可能会思考的问题。

　　这个问题，在城乡变幻都如此迅速的今天，相信是许多人的困境。本书没有教条、没有指导、没有“爹味”，而是漫步风景，诚恳书写bob半岛体育bob半岛体育，深入浅出，质朴生动，让人如散步一般、如静静观看一场电影一般，感受书中所写与自己心中困惑渐渐铆合。

　　所以，《消逝的风景》不仅仅是在叙述一个城市的外在变化，更是在向我们展示人与环境、记忆与历史之间复杂而微妙的联系。我们从这个视角得以重新认识和理解南京这座城市，同时也自觉地思考其他城市中类似的主题。

　　讲述这些不是为了纪念bob半岛体育、感慨、追忆、伤感，而只是中性地、客观地记录，使本书成为一本风景史。

　　明白了上述这些，就理解了作者的苦心，就理解了城市如此大且快速的变化给人们带来了什么——也就懂了这本书究竟在讲什么。

　　我们从小就学过散文的特点是“形散而神不散”，散文的“神”如此重要，那么《消逝的风景》的“神”是什么？

　　我想，它的“神”凝聚在生活的新与旧、时代的迅疾、地理意义上令人迷惑又新鲜的多样色彩之上；它从南京写起，写的却不止南京；它写到了“四叠纪”风景，却又没有停在只写“四叠纪”风景本身。

　　《消逝的风景》书名有“消逝”，文中却是写一个个“存在”；书名是“风景”，内容却涉及人，人如何自处、人如何与时代环境共处。

　　我们是谁？我们走向哪里？这是自然书写作家彷徨于文化和文学悖论之间时必须思考的问题。

　　正是这些深刻的思考与观察，让《消逝的风景》超越了一般城市记忆录的范畴，成为一部具有丰富哲学深度和人文关怀的作品。它不仅仅是对南京的记忆和致敬，更是对整个人类社会变迁的深刻反思和记录。

　　作为编辑同时也作为本书最早的读者的我，则觉得，一城之中，建筑树木，道路酒肆，皆有生命。

　　我们一天天改变着城市，城市也塑造着我们的形状。同时也在周遭环境的不断变化中，我们不断调整着自己认知、调整着自己在生存与生活中的姿势。其间，有迷惑、有答案、有茫然无措、有豁然开朗。我想，这些就是这本书带给我们的意义之一。